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张佐治遇蛙

清代 / 朱学成

"早年同遇陶钧主,利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣,
开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与,得不寸晷倍玙璠.
云髻飘萧绿,花颜旖旎红。双眸剪秋水,十指剥春葱。 楚艳为门阀,秦声是女工。甲明银玓瓅,柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月,莺娇语妮风。移愁来手底,送恨入弦中。 赵瑟清相似,胡琴闹不同。慢弹回断雁,急奏转飞蓬。 霜珮锵还委,冰泉咽复通。珠联千拍碎,刀截一声终。 倚丽精神定,矜能意态融。歇时情不断,休去思无穷。 灯下青春夜,尊前白首翁。且听应得在,老耳未多聋。
"秋天高高秋光清,秋风袅袅秋虫鸣。嵩峰馀霞锦绮卷,
冥怀齐宠辱,委顺随行止。我自得此心,于兹十年矣。
不缘啼鸟春饶舌,青琐仙郎可得知。"
"能文好饮老萧郎,身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业,
"城头传鼓角,灯下整衣冠。夜镜藏须白,秋泉漱齿寒。
"靖安客舍花枝下,共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别,
唯有闲行犹得在,心情未到不如人。"
出入称金籍,东西侍碧墀。斗班云汹涌,开扇雉参差。
命驾三千里外来。醉袖放狂相向舞,愁眉和笑一时开。


张佐治遇蛙拼音解释:

.zao nian tong yu tao jun zhu .li dun jing cu gong zai rong .jin jian cui lai chang tou xia .
kai juan zi yong yao .wang yun xian xi yi .xin ju mei xian yan .duan ping lian huo mi .
jia mei dai dan chao zhi zun .jin jun san shi chao wei yu .de bu cun gui bei yu fan .
yun ji piao xiao lv .hua yan yi ni hong .shuang mou jian qiu shui .shi zhi bao chun cong . chu yan wei men fa .qin sheng shi nv gong .jia ming yin di li .zhu chu yu ling long . yuan ku ti xian yue .ying jiao yu ni feng .yi chou lai shou di .song hen ru xian zhong . zhao se qing xiang si .hu qin nao bu tong .man dan hui duan yan .ji zou zhuan fei peng . shuang pei qiang huan wei .bing quan yan fu tong .zhu lian qian pai sui .dao jie yi sheng zhong . yi li jing shen ding .jin neng yi tai rong .xie shi qing bu duan .xiu qu si wu qiong . deng xia qing chun ye .zun qian bai shou weng .qie ting ying de zai .lao er wei duo long .
.qiu tian gao gao qiu guang qing .qiu feng niao niao qiu chong ming .song feng yu xia jin qi juan .
ming huai qi chong ru .wei shun sui xing zhi .wo zi de ci xin .yu zi shi nian yi .
bu yuan ti niao chun rao she .qing suo xian lang ke de zhi ..
.neng wen hao yin lao xiao lang .shen si fu yun bin si shuang .sheng ji pao lai shi shi ye .
.cheng tou chuan gu jiao .deng xia zheng yi guan .ye jing cang xu bai .qiu quan shu chi han .
.jing an ke she hua zhi xia .gong tuo qing shan dian zhuo lao .jin ri luo qiao huan zui bie .
wei you xian xing you de zai .xin qing wei dao bu ru ren ..
chu ru cheng jin ji .dong xi shi bi chi .dou ban yun xiong yong .kai shan zhi can cha .
ming jia san qian li wai lai .zui xiu fang kuang xiang xiang wu .chou mei he xiao yi shi kai .

译文及注释

译文
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
将军的部下仍被派去守边,而他们悲愤,也只能仰天痛哭。
白色骏马在大路上鸣叫,众人(ren)意气激昂为他送行。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头(tou)上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉(lian)耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职(zhi)业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼(li)不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免(mian)的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级(ji)。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死(si),司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
昔日游历的依稀脚印,
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹(dan)青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
太阳从东方升起,似从地底而来。
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!

注释
[9]皇邑:皇都,指洛阳。日夕:天晚的时候。首阳:山名,洛阳东北。
9.龙伯高敦厚周慎:龙伯高这个人敦厚诚实;龙伯高:东汉名士,史书上记载其““在郡四年,甚有治效”,“孝悌于家,忠贞于国,公明莅临,威廉赫赫”。周慎:周密,谨慎。
且:又。
③调:抚弄乐器。宝瑟:瑟的美称。
①重叶梅(zhòng yè meí):梅花的一种。 宋代范成大《梅谱》:“重叶梅,花头甚丰,叶重数层,盛开如小白莲,梅中之奇品。”
5.孝基使管库。其子颇驯谨,无他过。孝基徐察之,知其能自新,不复有故态,

赏析

  “鹤氅毳疏无实事,木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴,木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名,不如丝绵,更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡,穿着这样(zhe yang)高级舒适的衣服,宴安侵夜,安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而,诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中,无法得到救济,他独独一个人温暖,心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难,致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声(zhi sheng),这当然是一种错觉,这种错觉的产生,却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
  此诗格调庄严,笔力扛鼎。虽作于乱中,不失盛唐气象。
  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。
  第二章“不称其服”,从表里不一,才位不配上着笔讥刺;第三章“不遂其媾”则深入到内里,从品性上进行揭露谴责。
  “物以稀为贵”,早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华,二月初惊见草芽”(韩愈《春雪》)。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉,突然看到这美妙的草色,心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿,是当时大地唯一的装饰;可是到了晚春则“草树知春不久归”(韩愈《晚春》),这时那怕柳条儿绿得再好,人们也无心看,因为已缺乏那一种新鲜感。
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得(xie de)“流丽酣畅(han chang)”。不象陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复到豪放旷达的李白了。
  全诗两章重叠,实际只有三个字不同,寥寥数语,就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓的手法,用以强调本意,诉说“童子”的不解风情。每章前四句一韵,后两句一韵,从乐歌的角度考察,后两句大约是附歌。
  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
  “日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  “公子王孙莫来好,岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,是说王孙出游,乐而忘返,辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之,借“公子王孙”来指代宦游人,实即自指,说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人,这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,肝肠断绝”,正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水,心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载,韩琮被石载顺驱逐之后,唐宣宗不但不派兵增援,支持韩琮消灭叛将,反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使,把韩琮这个逐臣抛弃了,不能不倍增其断肠之慨。
  “身在祸难中,何为稽留他家子?”筑城役卒回信说:我自己处在祸难当中,也许今生我们再也没有团圆的可能了,为什么要去拖累别人家的女儿呢?
  尾联“不学燕丹客,徒歌易水寒”,反用荆轲刺秦王的典故。荆轲刺秦王失败的原因,主要是其剑术不过硬。陶渊明在《咏荆轲》中曾写道:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。”此写的是“侠客”不学侠客,其含意就新中见奇。严有翼在《艺苑雌黄》中说道,“直用其事人皆能之,反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘孪之见,不规规然蹈袭前人陈迹者,何以臻此。” 闻一多先生眼中“天生一副侠骨”的骆宾王,看来写起“侠客”来的确有独到的过人之处。
  春秋(chun qiu)时,“郑人游于乡校,以论执政”。当时执政的是子产,他以礼法纲纪治国,进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满,批评,甚至攻击。有人建议毁乡校,子产坚决反对。他说:“夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也。若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”(见《左传·襄公三十一年》)
  这首诗之所以向为人们所传诵,除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性(xiang xing)之外,还在于它有高超的表现技巧。
  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。

创作背景

  这三首诗约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

朱学成( 清代 )

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简 介

朱学成 朱学成,清远人。学颜弟。明思宗崇祯贡生。事见民国《清远县志》卷一○。

时运 / 秦约

困倚栽松锸,饥提采蕨筐。引泉来后涧,移竹下前冈。
镜皎碧潭水,微波粗成文。烟光垂碧草,琼脉散纤云。
"新诗绝笔声名歇,旧卷生尘箧笥深。
昼夜欣所适,安知岁云除。行行二三友,君怀复何如。"
馈饷人推辂,谁何吏执殳。拔家逃力役,连锁责逋诛。
鞭扑校多怜校少,又缘遗恨哭三声。
有酒有酒兮黯兮溟,仰天大唿兮,天漫漫兮高兮青。
"初因弹劾死东川,又为亲情弄化权。百口共经三峡水,


晏子不死君难 / 裴谈

有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。
夕宿劳乡梦,晨装惨旅情。家贫忧后事,日短念前程。
客知主意厚,分数随口加。堂上烛未秉,座中冠已峨。
下无巢父许由箕颍操,又不能食薇饮水自苦辛。
吴越声邪无法用,莫教偷入管弦中。
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗,唯化州民解咏诗。"
吾亦从此去,终老伊嵩间。"
悄悄禁门闭,夜深无月明。西窗独暗坐,满耳新蛩声。


己亥岁感事 / 王恭

云日添寒惨,笳箫向晚悲。因山有遗诏,如葬汉文时。"
世间尤物难留连。难留连,易销歇。塞北花,江南雪。"
我亦不能语,惨惨即路岐。前经新政县,今夕复明辰。
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。
掩泪别乡里,飘飖将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。
十载囚窜客,万时征戍儿。春朝锁笼鸟,冬夜支床龟。
家家守村业,头白不出门。生为村之民,死为村之尘。
好是老身销日处,谁能骑马傍人家。"


绮怀 / 颜延之

炎瘴蒸如火,光阴走似车。为忧鵩鸟至,只恐日光斜。
四月芰荷发,越王日游嬉。左右好风来,香动芙蓉蕊。
风气通岩穴,苔文护洞门。三峰具体小,应是华山孙。"
睡到午时欢到夜,回看官职是泥沙。"
绿科秧早稻,紫笋折新芦。暖蹋泥中藕,香寻石上蒲。
性真悟泡幻,行洁离尘滓。修道来几时,身心俱到此。
哀弦已罢春恨长,恨长何恨怀我乡。我乡安在长城窟,
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久,云卧山游去未迟。


塞上曲送元美 / 黄远

一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖,指麾船舫点红旌。
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂,自弹此曲长自悲。
眼下有衣食,耳边无是非。不论贫与富,饮水亦应肥。"
"耿耿旅灯下,愁多常少眠。思乡贵早发,发在鸡鸣前。
络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌,帘断珍珠不满钩。
一杯置掌上,三咽入腹内。煦若春贯肠,暄如日炙背。
情知此恨人皆有,应与暮年心不同。"
乡路音信断,山城日月迟。欲知州近远,阶前摘荔枝。


谏太宗十思疏 / 储润书

"去国辞家谪异方,中心自怪少忧伤。
颜色非相远,贫富则有殊。贫为时所弃,富为时所趋。
荆钗不直钱,衣上无真珠。几回人欲聘,临日又踟蹰。
青鸾一失侣,至死守孤单。劝君今日后,结客结任安。
唯有蔚章于我分,深于同在翰林时。"
家酝及春熟,园葵乘露烹。看山东亭坐,待月南原行。
八子虽多不羡鸦。秋月晚生丹桂实,春风新长紫兰芽。
宦情君早厌,世事我深知。常于荣显日,已约林泉期。


花心动·春词 / 刘永之

千界一时度,万法无与邻。借问晨霞子,何如朝玉宸。"
"秋花紫蒙蒙,秋蝶黄茸茸。花低蝶新小,飞戏丛西东。
何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国。
"夜泊鹦鹉洲,江月秋澄澈。邻船有歌者,发词堪愁绝。
"紫垣驺骑入华居,公子文衣护锦舆。
上马行数里,逢花倾一杯。更无停泊处,还是觅君来。
"何事出长洲,连宵饮不休。醒应难作别,欢渐少于愁。
"人生除泛海,便到洞庭波。驾浪沉西日,吞空接曙河。


满庭芳·小阁藏春 / 常祎

斯言皆为书佩带,然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解,
主人命方舟,宛在水中坻。亲宾次第至,酒乐前后施。
"喜入山林初息影,厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志,
"迢迢东郊上,有土青崔嵬。不知何代物,疑是巴王台。
"穷阴苍苍雪雰雰,雪深没胫泥埋轮。东家典钱归碍夜,
"昨日诏下去罪人,今日诏下得贤臣。进退者谁非我事,
"不厌东南望,江楼对海门。风涛生有信,天水合无痕。
群雏又成长,众觜逞残凶。探巢吞燕卵,入蔟啄蚕虫。


/ 陆元辅

"认得春风先到处,西园南面水东头。柳初变后条犹重,
杯酒与他年少隔,不相酬赠欲何之。"
今闻馨香道,一以悟臭帑。悟觉誓不惑,永抱胎仙居。
"朱槛低墙上,清流小阁前。雇人栽菡萏,买石造潺湲。
每叹陈夫子,常嗟李谪仙。名高折人爵,思苦减天年。
不必人人自敦奖。不扰则得之于理,不夺有以多于赏。
水窗席冷未能卧,挑尽残灯秋夜长。"
颜色有殊异,风霜无好恶。年年百草芳,毕意同萧索。


七步诗 / 史守之

示化维摩疾,降魔力士勋。听经神变见,说偈鸟纷纭。
闲人暂听犹眉敛,可使和蕃公主闻。"
"共知欲老流年急,且喜新正假日频。闻健此时相劝醉,
冰莹怀贪水,霜清顾痛岩。珠玑当尽掷,薏苡讵能谗。
失却少年无处觅,泥他湖水欲何为。"
停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。
延之苦拘检,摩诘好因缘。七字排居敬,千词敌乐天。
带宽衫解领,马稳人拢辔。面上有凉风,眼前无俗事。