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少年游·重阳过后

近现代 / 黄名臣

路逢故里物,使我嗟行役。不归渭北村,又作江南客。
"炉火欲销灯欲尽,夜长相对百忧生。
朝饭山下寺,暮醉湖中岛。何必归故乡,兹焉可终老。"
"低腰复敛手,心体不遑安。一落风尘下,方知为吏难。
褒县驿前境,曲江池上情。南堤衰柳意,西寺晚钟声。
"三乡过日君年几,今日君年五十馀。
掇蜂杀爱子,掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望,赵高谋李斯。
莺声撩乱曙灯残,暗觅金钗动晓寒。
遥思九城陌,扰扰趋名利。今朝是双日,朝谒多轩骑。
厨晓烟孤起,庭寒雨半收。老饥初爱粥,瘦冷早披裘。
半夜城摧鹅雁鸣,妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依,
圣人存大体,优贷容不死。凤诏停舍人,鱼书除刺史。
平生已不浅,是日重殷勤。问从何处来,及此江亭春。
"姓白使君无丽句,名休座主有新文。


少年游·重阳过后拼音解释:

lu feng gu li wu .shi wo jie xing yi .bu gui wei bei cun .you zuo jiang nan ke .
.lu huo yu xiao deng yu jin .ye chang xiang dui bai you sheng .
chao fan shan xia si .mu zui hu zhong dao .he bi gui gu xiang .zi yan ke zhong lao ..
.di yao fu lian shou .xin ti bu huang an .yi luo feng chen xia .fang zhi wei li nan .
bao xian yi qian jing .qu jiang chi shang qing .nan di shuai liu yi .xi si wan zhong sheng .
.san xiang guo ri jun nian ji .jin ri jun nian wu shi yu .
duo feng sha ai zi .yan bi lu chong ji .hong gong xian xiao wang .zhao gao mou li si .
ying sheng liao luan shu deng can .an mi jin cha dong xiao han .
yao si jiu cheng mo .rao rao qu ming li .jin chao shi shuang ri .chao ye duo xuan qi .
chu xiao yan gu qi .ting han yu ban shou .lao ji chu ai zhou .shou leng zao pi qiu .
ban ye cheng cui e yan ming .qi ti zi jiao zeng bu xie .yin sen shen miao wei gan yi .
sheng ren cun da ti .you dai rong bu si .feng zhao ting she ren .yu shu chu ci shi .
ping sheng yi bu qian .shi ri zhong yin qin .wen cong he chu lai .ji ci jiang ting chun .
.xing bai shi jun wu li ju .ming xiu zuo zhu you xin wen .

译文及注释

译文
西施是越国溪边的(de)一个女子,出身自苎萝山。
  任何事物(wu)都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以(yi)使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们(men)之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却(que)使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内(nei)部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱(liang)酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字(zi)子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间小径里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。

注释
107.射革:传说羿力大善射,能射穿七层皮革。
⑵桃花面:据孟棨《本事诗·情感》载:唐诗人崔护尝于清明独游长安城南,见一庄居,有女子独倚小桃柯伫立,而意殊厚。来岁清明,崔又往寻之,刚门扃无人,因题诗于左扉曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”后遂以“桃花面”来表示所思念的美女。
(2)崤(xiáo):崤山,在河南洛宁县西北。
⑵常时:平时。
④“若得两句”:若能头插山花,过着山野农夫的自由生活,那时也就不需问我归向何处。奴,古代妇女对自己的卑称

赏析

  好友高参军北还,可喜可贺,一路上,纵然山高路险,他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此,形单影只,实在愚痴,即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京,真为他提心吊胆:这一路上,风尘滚滚,关山重重,那数不清的峭壁悬崖,急流险滩,不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去,远了,远了,好友的车盖早已在视线之外,他还在离别的高坡上挂肚牵肠:什么时候该过三峡,什么时候能越秦岭,什么时候才安抵京洛,“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越,“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间,琴声似断,昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去,难以再见;秋山俱寂,夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳,令人毛骨悚然。猛一惊,直面惜别时的童山青岩,不胜感慨:“志同道合的你我,千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  言志二句:“并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平”,志由物显,报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现,虽壮怀激烈,但不是架空高论,粗犷叫器。
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘。”(《带经堂诗话》)此诗全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们既是写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影,风流韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不舍,即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制,大臣衔命出京,例由朝廷派卿士在郊外饯行,这也是礼制。祖祭后出行,祭礼用清酒,所以饯行也“清酒百壶”,这仍是礼制。一切依礼制进行,又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
  这首诗抓住了边塞风光景物的一些特点,借其严寒春迟及胡笳声声来写战士们的心理活动,反映了边关将士的生活状况。诗风苍凉悲壮,但并不低沉,以侠骨柔情为壮士之声,这仍然是盛唐气象的回响。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省,寓毖后于惩前,其实正是对群臣的震慑,但含而不露,符合君临海内的天子身份,其笔墨之经济,也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
  “虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》:“昔有舜作五弦之琴,以歌南风”。《集解》引王肃说:“南风,养育民之诗也。”其辞曰:“可能解吾民之愠兮。”
  颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”,联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说,萼绿华年约二十,上下青衣,颜色绝整,于晋穆帝升平三年夜降羊权家,从此经常往来,后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴,长大后有青童自天而降,携其升天而去。临上天时兰香对渔父说:“我仙女也,有过谪人间,今去矣。”来无定所,踪迹飘忽不定,说明并非“沦谪”尘世,困守一地;去未移时,说明终归仙界,而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联,一用烘托,一用反衬,将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
  “上阳(shang yang)人,苦最多。少亦苦,老亦苦,少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋,又不见今日上阳白发歌。”末尾这几句是说,上阳宫女苦是最多的。年轻也苦,到老了也苦。这两方面的苦具体是怎样的,不用往下说了。这叫“卒章显其志”。“君不见”两句下面白居易自注:“天宝末,有密采艳者,当时号花鸟使,吕向献《美人赋》以讽之。”天宝末年有到民间采集美女的叫花鸟使,当时吕向献《美人赋》来讽谏这件事)意思是,那还要读读作者这篇上阳白发歌。这里以天宝年间吕向的《美人赋》与此诗并提,对一直没有改变的广选妃嫔制度进行讽谏,表现了诗人对宫女不幸命运的恻隐之情。
  上阕写景,结拍入情。
  第二小节四句,写客人的停留。“有客宿宿,有客信信。”一宿曰宿,再宿曰信,叠用“宿宿信信”,表示住了好几天。客人停留多日,可见主人待客甚厚,礼遇甚隆。“言授之絷,以絷其马”,表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚,甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客,把客人的车辖投入井中的用意,极为相似。把客人的马用绳索拴住,不让他走,用笔之妙也恰到好处。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧(ba)。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前(yi qian),带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是十分困难的。其所以难,不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见,而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女,写得是否神似,读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”(《高唐赋》)的绝妙好辞来进行艺术构思的。

创作背景

  这首诗出自《李太白全集》卷八,是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山,也是蜀地的代称。李白是蜀人,因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品,大约作于开元十三年(725年)以前。

  

黄名臣( 近现代 )

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简 介

黄名臣 黄名臣,晋江籍。清康熙年间(1662~1723)台湾县廪生。雍正九年(1731),由台湾府学贡太学。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。

满江红·燕子楼中 / 王寘

五千子弟守封疆。阖闾城碧铺秋草,乌鹊桥红带夕阳。
题诗报我何所云,苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我,
"不改延洪祚,因成揖让朝。讴歌同戴启,遏密共思尧。
方丈言虚设,华胥事眇然。触鳞曾在宥,偏哭堕髯前。
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜,歌眉敛黛不关愁。
"不出门来又数旬,将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子,
飘萧过云雨,摇曳归飞翼。新叶多好阴,初筠有佳色。
愁见舟行风又起,白头浪里白头人。"


小雅·白驹 / 郭式昌

骑省通中掖,龙楼隔上台。犹怜病宫相,诗寄洛阳来。"
"名利既两忘,形体方自遂。卧掩罗雀门,无人惊我睡。
"太阴不离毕,太岁仍在午。旱日与炎风,枯焦我田亩。
"红尘扰扰日西徂,我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥,
星缀连心朵,珠排耀眼房。紫罗裁衬壳,白玉裹填瓤。
上无皋陶伯益廊庙材,的不能匡君辅国活生民。
独立栖沙鹤,双飞照水萤。若为寥落境,仍值酒初醒。"
我本蓬荜人,鄙贱剧泥沙。读书未百卷,信口嘲风花。


左忠毅公逸事 / 李经

"杨公三不惑,我惑两般全。逢酒判身病,拈花尽意怜。
彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。
东南得幽境,树老寒泉碧。池畔多竹阴,门前少人迹。
扶疏多透日,寥落未成丛。惟有团团节,坚贞大小同。"
"遇兴寻文客,因欢命酒徒。春游忆亲故,夜会似京都。
竟岁何曾闷,终身不拟忙。灭除残梦想,换尽旧心肠。
"胡笳夜奏塞声寒,是我乡音听渐难。
去秋偶东游,今秋始西旋。马瘦衣裳破,别家来二年。


长命女·春日宴 / 陈言

彼因稀见贵,此以多为轻。始知无正色,爱恶随人情。
北辰微闇少光色,四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台,
低眉悄不语,谁复知兹意。忆得五年前,晚衙时气味。"
深嗟尔更无兄弟,自叹予应绝子孙。
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星,化作刚刀一时截。
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉,纵有笙歌不废吟。
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘,时事虽闻如不闻。
"垢尘不污玉,灵凤不啄膻。呜唿陶靖节,生彼晋宋间。


虞美人·梳楼 / 石延庆

毕竟图斟酌,先须遣疠痎.枪旗如在手,那复敢崴pN."
因君千里去,持此将为别。"
遥想六宫奉至尊,宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者,
"警露声音好,冲天相貌殊。终宜向辽廓,不称在泥涂。
"朝从紫禁归,暮出青门去。勿言城东陌,便是江南路。
眼明见青山,耳醒闻碧流。脱袜闲濯足,解巾快搔头。
各附其所安,不知他物好。
秋风起江上,白日落路隅。回首语五马,去矣勿踟蹰。"


鲁东门观刈蒲 / 张顶

南陌伤心别,东风满把春。莫欺杨柳弱,劝酒胜于人。
未解萦身带,犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉,疑是梦中欢。"
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍,心情且强掷枭卢。
牙筹记令红螺碗。"
少壮犹困苦,况予病且老。脱无白栴檀,何以除热恼。
走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家,闺闱不得偷回避,
"五步一啄草,十步一饮水。适性遂其生,时哉山梁雉。
陋巷能无酒,贫池亦有船。春装秋未寄,谩道有闲钱。"


竹里馆 / 陈叔宝

传盏加分数,横波掷目成。华奴歌淅淅,媚子舞卿卿。
佳节修酺礼,非时宴侍臣。梨园明月夜,花萼艳阳晨。
犹喜兰台非傲吏,归时应免动移文。"
"看着墙西日又沉,步廊回合戟门深。
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案,箪瓢从陋也销钱。
今春除御史,前月之东洛。别来未开颜,尘埃满尊杓。
"君得嘉鱼置宾席,乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦,
"松下轩廊竹下房,暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷,


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 吴大有

贞元之民苟无病,骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧,
藏经沾雨烂,魔女捧花娇。亚树牵藤阁,横查压石桥。
日西湓水曲,独行吟旧诗。蓼花始零落,蒲叶稍离披。
五年风月咏将残。几时酒醆曾抛却,何处花枝不把看。
江瘴炎夏早,蒸腾信难度。今宵好风月,独此荒庭趣。
"人生一百岁,通计三万日。何况百岁人,人间百无一。
饱暖饥寒何足道,此身长短是空虚。"
"雨径绿芜合,霜园红叶多。萧条司马宅,门巷无人过。


清江引·清明日出游 / 盘翁

唯公两弟闲相访,往往潸然一望公。"
上有和鸣雁,下有掉尾鱼。飞沉一何乐,鳞羽各有徒。
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼,夜不得栖朝不食。
时光共抛掷,人事堪嗟叹。倚棹忽寻思,去年池上伴。"
宿雨洗沙尘,晴风荡烟霭。残阳上竹树,枝叶生光彩。
唯有春江看未厌,萦砂绕石渌潺湲。"
门闭深沈树,池通浅沮沟。拔青松直上,铺碧水平流。
野杏浑休植,幽兰不复纫。但惊心愤愤,谁恋水粼粼。


长安夜雨 / 王若虚

欲感人心致太平。感人在近不在远,太平由实非由声。
何言十年内,变化如此速。此理固是常,穷通相倚伏。
何不向东射,东海有长鲸。不然学仁贵,三矢平虏庭。
"春来有色暗融融,先到诗情酒思中。柳岸霏微裛尘雨,
"观象楼前奉末班,绛峰只似殿庭间。
泓澄白龙卧,宛转青蛇屈。破镜折剑头,光芒又非一。
葛衣御时暑,蔬饭疗朝饥。持此聊自足,心力少营为。
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌,五字新题思有馀。